تعريف

مدونتي

أحبابي الزوار الكرام / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مرحباً بكم في مدونتي التي حرصت فيها على التجديد مع الحرص على الاختصار والتيسير، لأن مجرد تكرار ما كتب تضييع لوقت الكاتب والقاريء، ولو كانت الفائدة محدودة فيكفي تعليق في هامش، فأرجو أن تجدوا في مدونتي ما قد لا يُوجد في غيرها من فوائد.

ومع أنه لا مفر من التكرار لإكمال تصوير المسألة أو إزالة شبهة ونحو ذلك، إلا أنه لا يكاد يخلو مقال أو رسالة في هذه المدونة من تجديد مبني على استنباط أو استخراج أو شرح قائم على تأمل وتفكر أو غير ذلك من أسباب الكتابة.

قال ابن حزم رحمه الله في أسباب التصنيف: (والأنواع التي ذكرنا سبعة لا ثامن لها: وهي إما شيء لم يسبق إلى استخراجه فيستخرجه؛ وإما شيء ناقص فيتممه؛ وإما شيء مخطأ فيصححه؛ وإما شيء مستغلق فيشرحه؛ وإما شيء طويل فيختصره؛ دون أن يحذف منه شيئاً يخل حذفه إياه بغرضه؛ وإما شيء مفترق فيجمعه؛ وإما شيء منثور فيرتبه)، المصدر؛ مجموع رسائل ابن حزم » التقريب لحد المنطق (ج٤/ص١٠٣).

في كل من الاختصار والإسهاب عيوب، ولكني نظرت في طريقة القرآن والسنة، فملت إلى الاختصار والتيسير، {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}، وآيات القرآن الكريم جوامع كلم، وقد أوتي النبي ﷺ جوامع الكلم.

وفي الحديث المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما خُيِّر رسول الله ﷺ بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه)، ولم يكن البيان مختلفاً عن سائر الأمور، وأيسر البيان ما كان بالمثال العملي؛ (من توضأ نحو وضوئي هذا)، (صلوا كما رأيتموني أصلي)، (خذوا عني مناسككم).

ولكن شتان بين تيسير عامة البشر وتيسير القرآن والسنة، وشتان بين اختصار عامة البشر وجوامع كلم القرآن والسنة، فأنا أعلم أن فى هذه الطريقة بعض العيوب ولكني أحاول أن أسدد وأقارب، والكمال عزيز.

ومحاكاةً للنصوص في التيسير والاختصار أترك ذكر المعلوم، فمثلاً التشهد الأخير والتسليم لم يُذكرا في حديث المُسيء صلاته لمعلوميته، ومن فوائد هذه الطريقة؛ الاختصار وتيسير التلقي والحفظ، ولهذا لم ألتزم مثلاً أن يكون التعريف جامعاً مانعاً، وذلك بنحو ترك المعلوم.

وقد نقد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى مفهوم الحد عند المتكلمين لما فيه من تكلف.

فالحد (الجامع المانع) جيد للمختصين لا سيما النصوص القانونية لأنه أضبط، ولكنه لا يوجد إلا في الأذهان، وذلك لأن التعريفات والأقسام درجات متفاوتة ومتداخلة، فالبياض والسواد درجات متفاوتة بسبب تداخلهما.

وكذا كثير من المفاهيم الشرعية تتفاوت معانيها في الأعيان والأمثلة، وتتداخل تلك المفاهيم في الأعيان والأمثلة، بل قد لا يوجد الحد إلا في الأذهان.

ونجد في طريقة النصوص والسلف تنوعٌ في التعريفات كالتعريف الإجمالي والتعريف بالمثال والتعريف بالضد.

ولو نظرنا في غير القرآن والسنة، فإن الكتب المختصرة الميسرة التي كتبها العلماء استفاد منها العوام والخواص، ووجدت رواجاً وانتشاراً واسعاً، وأصبحت متوناً تشرح كتابة ومشافهة، ككتب إمام الدعوة ومجدد الدين محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وقد اكتملت فوائدها بالشروح المطولة، وأمثلة فوائد الكتب المختصرة الميسرة عديدة.

وأحرص ولله الحمد والمنة على المراجعة المستمرة لما كتبتُ ما بين وقت إلى آخر، وكلما راجعتُ شيئاً بعد أيام أو أشهر أو سنوات وجدتُ ما يحتاج إلى زيادة شرح أو إعادة ترتيب أو تصحيح عبارة أو تصحيح خطأ ونحو ذلك، وهذا مما زادني يقيناً بأنَّ الله جل ثناؤه أبى أن يُتم إلا كتابه.

من أنا؟

الاسم: عمر عبداللطيف محمدنور عبدالله
تاريخ الميلاد: ٣ جمادى الثاني ١٣٩٠هـ الموافق ٦ أغسطس١٩٧٠م.
التعليم: ١. الإجازة العالية من كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٤١٧هـ الموافق ١٩٩٦م.

٢. بكالوريوس هندسة تقنية معلومات بفنلندة ١٤٣٠هـ الموافق ٢٠٠٩م.

٣. ماجستيرفي الدارات المتكاملة (الشرائح الإلكترونية الرقمية)، جامعة لوند بالسويد.

تخصصات كلية الشريعة: الفقه وأصوله وقواعده، والسياسة الشرعية، والقضاء.

من مشايخ الجامعة: الشيخ عبدالرحمن بن صالح محيي الدين حفظه الله.
الشيخ محمد بن خليفة التميمي حفظه الله.
الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله.

من مشايخ الفترة الجامعية: الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله

الشيخ أبوبكر بن جابر الجزائري رحمه الله

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

اللغات: العربية والإنجليزية.
المدونة: https://omernour.blogspot.com ، في المدونة بحوث ومقالات في مسائل شرعية ومعرفية.

وسائل تواصل